根據(jù)下面的材料，寫一篇議論文，700字左右
    電影《南極的司各脫》，描寫的是英國探險家司各脫上校到南極探險的故事。司各脫歷盡艱辛，終于到達南極，卻在歸途中不幸凍死了。在影片的開頭，有人問司各脫：你為什么不能放棄探險生涯？他回答：“留下第一個腳印的魅力。”司各脫為留下第一個腳印付出了生命的代價。

2007年MBA作文真題范文

人生當自強不息
   一部電影名叫《南極的司各脫》，描寫英國探險家司各脫上校到南極探險的故事。他在歸途中不幸凍死了。在電影開頭，有人問他：“你為什么不能放棄探險的生涯？”他回答：“留下第一個腳印的魅力。”多么富有詩意，又多么富有哲理。這句話深深印在我的腦中。探險如此，人生的一切事業(yè)都是如此。為什么那么多人癡迷于文學藝術創(chuàng)作和科學研究、學術研究？跌倒了，爬起來，失敗了，又從頭再干，嘔心瀝血，雖九死而不悔，為什么？   
          回答就是：“留下第一個腳印的魅力。”一個人的人生應該是創(chuàng)造的人生，創(chuàng)造的人生才是有意義、有價值的人生。“草木不經(jīng)風霜，則生意不經(jīng)；人不經(jīng)磨礪，則德慧不成”，鵝卵石之所以光潔明亮，是因為它們經(jīng)歷了大浪淘沙，經(jīng)歷了沙石的磨礪。試想一下，李白若沒有“鐵棒磨成針”的精神，何來“斗酒詩百篇”；杜甫若沒有“讀書破萬卷”的精神,何來“下筆若有神”；馬克思若沒有四十年如一日的堅持，何來《資本論》之聞名于世。

    自從哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，人類的競爭就匯集到了一個運動場，這里有刀光劍影后的握手言和；這里也有弱肉強食后的和睦相處；我們也許無法改變世界，但我們可以改變自己，雖然，中華民族幾千年的歷史是以成敗論英雄，但是，一時的挫折并不能證明我們永遠就是失敗者，古往今來，多少賢人圣士都是在不斷的打擊中成長，曾記否李白當年發(fā)出“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的感嘆；但也發(fā)出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情；蘇軾也有“小舟從此逝，江海寄余生”的不得志，但也有"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生"的豁達，相信自己！江東才子多英俊，卷土重來未可知。

     天生我才應如驕陽之烈，應如泉水之靜，天之驕子應自強不息，自信人生二百年，會當水擊三千里。
                
                      關閉在書齋中的經(jīng)濟學家何以能取得成就

   有論證認為，中國無緣諾貝爾經(jīng)濟學獎，由此認為中國的經(jīng)濟學還沒有走到經(jīng)濟學的門口，并且認為經(jīng)濟學家只有把經(jīng)濟學作為經(jīng)濟科學來看待，堅持研究的獨立性和嚴肅性，與商界和商業(yè)保持一定的距離，才有可能取得可喜的成就。以上論證的論據(jù)不足以支持其論點，論證缺乏科學性，由此得出的結(jié)論是值得商榷的。

  首先，該論證論據(jù)不充分，該論證認為“中國能稱的上經(jīng)濟學家的人至多五人”，同時，“在中國，誰都可以成為經(jīng)濟學家”，因為論證對何謂“經(jīng)濟學家”，沒有給出科學的定義和標準；還有“世界一流的經(jīng)濟類雜志究竟有幾篇是中國的經(jīng)濟學家寫的文章”，難道只有在世界一流的雜志發(fā)表文章才算是經(jīng)濟學家嗎？論據(jù)的不充分，使文章的結(jié)論難以信服。

  其次，該論證缺乏科學性，前后自相矛盾。該論證認為“諾貝爾經(jīng)濟學獎蘊涵著對人類社會實踐的研究，對社會發(fā)展有推動作用”，而在論證過程中認為“經(jīng)濟學家應該經(jīng)得起世俗的誘惑，關閉在書齋中，做潛心的研究才是”，關閉在書齋中的研究何以能蘊涵對人類社會的研究，前后論證矛盾而得出的結(jié)論嚴重缺乏說服力。

  再次，該論證的結(jié)論難以讓人信服。“經(jīng)濟學家只有把經(jīng)濟學作為經(jīng)濟科學來看待，堅持研究的獨立性和嚴肅性，與商界和商業(yè)保持一定的距離，才有可能取得可喜的成就”。成就的獲得需要和實踐緊密結(jié)合，而且要廣泛的和其他學科聯(lián)合，不知脫離了商界和商業(yè)的的經(jīng)濟學研究，何以能體現(xiàn)對人類實踐的研究，對社會發(fā)展有推動作用？

 綜上所述，關閉在書齋中，做潛心的研究的經(jīng)濟學家，是難以對社會發(fā)展有推動作用。