《快樂的鑰匙》

　　有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢?問題是，這兩間小舍通常都關著的，讓人不識廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

　　于是想起了一個萬故事來。

　　從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。

　　快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”。

　　《偶像》

　　兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

　　猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎?”

　　“怎么不敢!”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢?那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子!”

　　“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”

　　“這有什么!”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢!”

　　追鹿的獵人，是看不見山的;捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水;眼中只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈。

　　《清點生活》

　　在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。

　　細想一下，這與現(xiàn)實生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

　　《人生小酌》

　　自已把自已說服了，是一種理智的勝利;自已被自已感動了，是一種心靈的升華;自已把自已征服了，是一種人生的成熟。

　　大凡說服了、感動了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

　　受挫一次，對生活的理解加深一層;失誤一次，對人生的醒悟增添一階;不幸一次，對世間的認識成熟一級;磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

　　有人把自已看做生活的主角;有人把自已看著生活的配角;有人把自已看做生活的觀眾;而不屈服命運的強者，卻把自已看做生活的編導。

　　智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實的一切表象的鏡子來剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。

　　只有一種死，永遠也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……

　　由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠沒有失敗。