1、制度的力量
   這是歷史上一個制度建設的著名例證。１８世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配到澳洲去。
   一些私人船主承包從英國往澳洲大規(guī)模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數(shù)支付船主費用。當時那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡陋，沒有什么醫(yī)療藥品，更沒有醫(yī)生，船主為了謀取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數(shù)拿到了政府的錢，對于這些人能否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。３年以后，英國政府發(fā)現(xiàn)：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達１２﹪，其中最嚴重的一艘船上４２４個犯人死了１５８個，死亡率高達３７﹪。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
   英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監(jiān)督，再派一名醫(yī)生負責犯人和醫(yī)療衛(wèi)生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規(guī)定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監(jiān)督官員和醫(yī)生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監(jiān)督費用，卻照常死人。
   政府又采取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發(fā)是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要但是情況依然沒有好轉，死亡率一直居高不下。
   一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子。而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數(shù)來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數(shù)為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數(shù)支付報酬。
   問題迎刃而解。船主主動請醫(yī)生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓步每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。
   自從實行上岸計數(shù)的辦法以后，船上的死亡率降到了１﹪以下。有些運載幾百人的船只經(jīng)過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
   這就是制度的力量。
   再說一個中國的故事：在一個寺廟里，住著許多和尚，每天早上起來要分粥吃。可是，經(jīng)常因為僧多粥少就有人分不到。
   和尚們在一起開會研究。
   大家推選了一位年長的和尚，讓他主持分粥。開始他分得很平均，后來他就把有關系的人多分，把滿的厚的留給自己了。
   和尚們覺得這樣不行，就提出大家輪流來分粥。一開始也不錯。時間一長，輪到自己分的那個人總是想方?jīng)]法給自己留好處。
   最后，一個和尚提出，把所有的粥都事先分好。是誰主持分的，那個人就必須等別人都拿了以后，自己才能去拿。
   這一辦法采用以后，早上和尚們就沒有爭吵了！
2、還得備戰(zhàn)
   瑞士是歐洲中部的一個小國，面積僅４．１３萬平方公里，人口僅６６０萬，但它已６００多年沒經(jīng)歷戰(zhàn)爭了。瑞士與德國比鄰，德國曾是兩次世界大戰(zhàn)的策源地，然而，瑞士在兩次世界大戰(zhàn)期間都免于戰(zhàn)禍，原因是瑞士人不僅熱愛自己的祖國，而且都有較強的國防觀念和較好的軍事素質，瑞士的一位外交家說：“如果問我們?yōu)槭裁矗叮埃岸嗄隂]有打過仗，其主要原因是我們隨時都在準備打仗。”瑞士是個中立國，可他又是一個典型的軍事國。在瑞士無論怎樣小的村莊都有打靶場。在那里，所有年滿２０歲的男子都有服兵役的義務，第一年的入伍時間為１７周，以后隨著年齡的增長，第的參加２－３周的演習和軍事訓練，一直持續(xù)到５０歲。軍裝、靴子、鋼盔、槍支、背包等軍事物資都保管在自己家里，經(jīng)常整理，常備不懈，一旦有緊急情況，全國一天之內(nèi)便可集結６２．５萬人的預備役部隊。７０年代以后，新建的公私住宅都必須備有用混凝土灌注，厚厚的鐵門，里面又有很寬敞的地下核隱蔽所，這項開支可以從政府那里得到補助。
3、負擔
   法國人從莫斯科撤走后，有兩個農(nóng)夫上街尋找食物。一個聰明，一個愚蠢。他們發(fā)現(xiàn)一些燒焦的羊毛，便說“這些羊毛有用”，便一人一包背在身上。
   路上，他們看見街上有許多布匹，聰明的農(nóng)夫便扔掉羊毛，捆一捆布背在肩上，愚蠢的農(nóng)夫說：“為啥要扔掉羊毛？捆得好好的，扎得牢牢的。”他一點布也沒拿。
   他們往前走，看見一些扔在街的衣服，聰明的農(nóng)夫又把布扔掉，拾起衣服。愚蠢的農(nóng)夫說：“我為啥要把羊毛扔掉？”
   繼續(xù)往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農(nóng)夫把衣服扔了，盡可能把銀器收拾好帶走，但愚蠢的農(nóng)夫還是不肯丟棄他的羊毛，因為“捆得好好的，扎得牢牢的”。
   再往前走，他們看見路上有金了。聰明的農(nóng)夫扔掉銀器，拾起金子。但愚蠢的農(nóng)夫卻說：“羊毛已經(jīng)捆得好好的，扎得牢牢的了。”
   回家的路上，下雨了，羊毛淋得響透，愚蠢的農(nóng)夫只好把羊毛全扔掉，兩手空空回家；聰明的農(nóng)夫卻因得到金子而富裕起來。
4、“一文錢”
   清末盛傳“一文錢”的故事，甲、乙兩個安徽籍的商人攜巨資去蘇州做生意，結果卻揮霍一空，白天乞討，晚上睡在古廟里。一天晚上，兩人面對火堆烤火，相對嘆息。甲商人摸出僅有的一文錢要扔掉，乙商人急忙抓住說：“我有辦法。”不一會兒，乙商人懷抱竹葉、草莖、雞鴨毛等物歸來。他鼓動甲商人和他一起用一文錢買來的面粉，索水調漿，將草纏在竹片上，蒙上色紙，再遍粘雞鴨毛，一共做了二在百件栩栩如生的禽鳥紙玩具，拿到玄妙觀去賣，因玩具惟妙惟肖，人們爭相購買，竟收入５千多文。此后，夜間制作，白天出售，“一文錢”從此名揚蘇州，生意一天天興隆起來。
5、山溪摭石
   河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石，河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細砂，見不到棱角分明的錚錚鐵石。
   然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會這么一般形狀，一樣圓滑。
   山中的石頭，原本是一個個有棱有角的靈魂，一個個有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因為如此，他們，才構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。
   可是，一當它們跌落山溪里，幾經(jīng)滾動，便都成了圓滑的卵石。
   石頭是堅硬的。
   水是柔軟的。
   柔軟的水卻將堅硬的石頭，變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者的喜愛嗎？
6、你就是一道風景
   生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就沒必要去仰視別人。
   你，就是一道風景！
   沒必要一味褒揚別人貶低自己，應該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！
   如今所需要的不是自謙，而是自信。世上被人們公認的景點都是獨特的，大凡能被我們記住的人多是富有個性特征的。
   讓個性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基，完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影必表宣言：
   你就是一道風景！
7、漁夫的錯誤
   某個周末，一個漁夫在他的船邊發(fā)現(xiàn)有條蛇咬住一只青蛙，他替青蛙感到難過，就過去輕輕地把青蛙從蛇嘴里拿出來，并把它放走。但他又替饑餓的蛇感到難過，由于沒有食物，他取出一瓶威士忌酒，倒了幾口在蛇的嘴里。蛇愉快地游走，青蛙也愉快地離開，而人做了這樣的好事更愉快。他認為一切都很妥當，但在幾分鐘后，他聽到有東西碰到船邊的聲音，便低頭向下看，令人不敢相信的是，那條蛇又游回來了——嘴里叨著兩只青蛙。
8、羅松塔爾效應
   心理學有個羅松塔爾效應。
   哈佛大學心理學教授羅松塔爾曾經(jīng)做過一個教育效應的實驗。他把一群小老鼠分成兩個小組——Ａ組交給一個實驗員，告訴他這群老鼠屬于特別聰明的一類，好好訓練；Ｂ組交給另一個實驗員，告訴他這是智力很普通的一群。
   兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行訓練。一段時間后，對兩群老鼠進行測試，測試的方法是讓老鼠穿行迷宮。
   對于老鼠來說，走出去就有食物。但是在走出去的過程中，它必須經(jīng)過碰壁，要有一定記憶、一定智力，較聰明的老鼠才可能先走出去。實驗結果發(fā)現(xiàn)，Ａ組老鼠比Ｂ組老鼠聰明的多，都先走出去了。
   針對這個結果，羅松塔爾教授指出，他對兩組老鼠的分組是隨機的。他根本不知道哪個老鼠更聰明，他只是把老鼠任意分成兩組，把其中的一組說成是聰明的，給了Ａ組實驗員，而把另一組說成是普通的，給了Ｂ組實驗員。
   由于實驗員已經(jīng)確認Ａ組為聰明的老鼠，于是就用對待聰明老鼠的辦法進行訓練。結果，這群老鼠就真的變成聰明的老鼠；相反，對被認為不聰明的Ｂ組老鼠，用了對待不聰明老鼠的訓練方法，老鼠也就真的不聰明了。
9、把命運轉換成使命
   在古希臘神話中，有一個西齊弗的故事。
   西齊弗因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來受苦。對他的懲罰是：要推一塊石頭上山。每天，西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，可是在他休息時，石頭又會自動地滾下來，于是，西齊弗又把那塊石頭往山上推。這樣，西齊弗所面臨的是：永無止境的失敗。大神要懲罰西齊弗，也就是折磨他的心靈，使他在“永無止境的失敗”命運中，受苦受難。
   可是，西齊弗肯認命。每次，在他推石頭上山時，大神都打擊他，告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著：推石頭上山是我和職責；只要我把石頭推上山頂，我和責任就盡到了；至于石頭是否會滾下來，那不是我的事。
   再進一步，當西齊弗努力地推石頭上山時，他心中顯得非常的平靜，因為他安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不失業(yè)，明天還有希望。
   大神因為無法再懲罰西齊弗，就放他回了天庭。
10、一只山羊
   早晨，一只山羊在柵欄外徘徊，想吃柵欄里的白菜，可是它進不去。
   這時，太陽東升斜照大地，在不經(jīng)意中，山羊看見了自己的影子，它的影子拖得很長。“我如此高大，定會吃到樹上的果子，吃不到這白菜又有什么關系呢？”它對自己說。
   遠處，有一片果園，園子里的樹上結滿了五顏六色的果子。
   于是，它朝著那片園子奔去。
   到達果園，已是正午，太陽當頂。當時，山羊的影子變成了很小的一團。“唉，原來我是這么矮小，是吃不到樹上的果子的，還是回去吃白菜的好！”于是，它怏然不悅地折身往回跑。跑到柵欄外時，太陽已經(jīng)偏西，它的影子重新又變得很長很長。
   “我干嗎非要回來呢？”山羊很懊惱，“憑我這么大的個子，吃樹上的果子是一點沒有問題的！”
11、最寶貴
   有一個人一心想尋找世界上最寶貴的東西，他問遇到的每一個人：“世上最寶貴的東西是什么呢？”黃金、美女、鉆石、權力、知識、法術……眾說紛紛。
   因為弄不清楚真正的寶貝是什么，這個人便決定走遍天涯海角去找，他想，這樣一定可以找到世上最寶貴的東西。
   許多年過去，這個人走遍全世界，但他窮了，老了，病了，卻一無所獲，也不快樂，只好失望地回家。
   冬天的傍晚，遠遠地，他就望見了小窗透出溫暖柔和的燈光，向窗里探望，飯桌上有熱騰騰的飯菜，家人圍坐，單空著留給他的坐位。這個走遍天涯海角的人流淚了，他終于發(fā)現(xiàn)，原來世界上最寶貴的東西便是自己的家。
12、面對恥辱
   美國總統(tǒng)羅斯福在中年時患小兒麻痹，這時他做了參議員，在政壇上是個熱門人物，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱鄉(xiāng)園。
   開始時，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他從樓上抬上抬下，晚上就一個人偷偷練習。
   有一天他告訴家人說，他發(fā)明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來，他先用手臂的力量，把身體撐起來，挪到臺階上，然后再把腿拖上去，就這樣一階一階艱難緩慢地爬上樓梯。他的母親阻止他說：“你這樣在地上拖來拖去的給別人看見了多難看。”
   羅斯福斷然說：“我必須面對自己的恥辱。”
13、拔瓶塞
   餐桌上，七八個漢子為打開一個惱人的酒瓶塞子幾乎敗了酒興。
   經(jīng)過他們輪流折騰，現(xiàn)在那個軟木塞非但起不出，反而朝瓶內(nèi)陷下去半厘米。有人提出應該用剪刀挑；有人則否定，認為木質疏松，不易成功。有人提出最好用一只螺母釘旋進木塞，然后用力拔出；還是有人否定，認為即使稍微朝下用點力木塞也會掉進瓶內(nèi)。又有人認為最好的辦法是用錐子對著木塞朝瓶頸壁的方向用勁插入，然后可望將木塞隨錐子一起拔出。大家說主意雖好，可惜眼前找不到這種家伙。
   再次折騰的結果是軟木塞沒有取出，卻掉進了酒瓶內(nèi)。漢子們在一片惋惜中發(fā)現(xiàn)了事情的結果——酒能倒出來了！
14、多種一塊田
   一塊兩畝見方的泥漿田，躲在離村很遠的深山幽谷里。包產(chǎn)到戶那年，誰都不愿意要它，最后折成幾分田，被我那特別勤勞的父親接納。當時全家人都怨他自找苦吃，父親卻說：
   “雖然要吃點苦，但用幾分田換兩畝田，等于多得了一塊田，總是一件好事。”
   有一年，天大旱，平地里的田全起了裂縫，稻子焦黃，產(chǎn)量銳減。當村民們紛紛叫苦不迭時，父親的兩畝晚稻都因不缺水源，而獲得豐收，一擔擔粒大個長的谷子幫助全家度過了一段艱難的歲月。父親深有感觸地說：“看看吧，多種一塊田，總不會吃虧的！”
   這句樸實的話至今還響在我的耳畔。
   多種一塊田，也許平時并不見得有很明顯的好處，但關鍵的時刻，它就能起到關鍵的作用。因為，生活往往要靠煉“多一手”來拯救。
15、智者和愚者
   眼前，大路小徑縱橫交錯，如一張令人迷惆的網(wǎng)。
   人人都得走過這張網(wǎng)。
   一位智者和一位愚者走到了這張網(wǎng)前。
   智者彎下養(yǎng)尊處優(yōu)的身子，顯出頗有教養(yǎng)的神情，從容不迫地理起網(wǎng)來。他要找出一條路，走過那張迷人的網(wǎng)。愚者停下腳步，四下打量權衡之后，果敢地跨出腳步，向那張網(wǎng)走去。他要踩著那張網(wǎng)，朝著自己的目標，走出自己的路。
   多少時間過去了。
   愚者已衣衫破爛，身上帶著血痕，那張網(wǎng)卻已在他的背后。由于踏出了一條新的帶血的路，那張錯綜的網(wǎng)更顯得錯綜。駐足回眸，他如行者從容地整理自己的衣衫，又準備踏上新的旅程——盡管路上布滿荊棘。
   智者仍在那些網(wǎng)中小心翼翼地理著，在尋覓著別人走過的路。