上述論證通過利用愛因斯坦的相對論去解釋地球的氣候變化這一概念，然而該論證在其論證過程中，有待商榷，多處令人質(zhì)疑，先分析論證如下：

    首先，地球的氣候變化是多年來的一個變化過程，由多種因素造成的，如地殼的遷移，人類等動植物的生存所造成的污染而引起的變化，如溫室氣體二氧化碳的日益增多就是由人類排放大量廢棄物造成的。其次，來討論下相對論的適用范圍，因?yàn)楠M義相對論的兩個基本原理是狹義相對性原理和光速不變原理，因此可以說：在這兩個原理同時成立的情況下，一般來說狹義相對論就是適用的。需要指出的是，在特殊情況下，即使這兩個原理同時成立，也可能導(dǎo)致錯誤結(jié)果。例如洛倫茲變換就可能導(dǎo)致錯誤結(jié)果。其次討論廣義相對論的適用范圍。因?yàn)閺V義相對論的兩個基本原理是等效原理和廣義協(xié)變原理，因此可以說：在這兩個原理同時成立的情況下，一般來說廣義相對論就是適用的。而對于水星近日點(diǎn)的運(yùn)動，光線在引力場中的偏轉(zhuǎn)，光譜線的紅向移動等問題，這兩個原理就是同時成立的。同樣，在特殊情況下，即使這兩個原理同時成立，也可能導(dǎo)致錯誤結(jié)果。

    由上可以看出，相對論是因?yàn)橐�解決光子電子等粒子或是地球運(yùn)動而產(chǎn)生的一個理論，運(yùn)用這個理論來解決由多種因素造成的地球的氣候變化就不合理。并且，視角的不同也不太認(rèn)可，因?yàn)榈厍蚴侨祟惖荣囈陨�存的場所，可以說人類是地球的主體，地球上發(fā)生一些我們稱之以自然災(zāi)害的自然現(xiàn)象，危害人類的生存或是損害了人類的利益，從這個地球的主體人類的視角來看，它就屬于自然災(zāi)害。

    上述材料告訴我，我國的國學(xué)研究者總是喜歡追求一時的風(fēng)尚，喜歡人云亦云，總是隨大流，實(shí)際上自己也不知道自己在追求什么東西，當(dāng)社會風(fēng)氣有些許變化時，他們?nèi)允亲非笾�前所追求的東西，這種習(xí)氣有兩大弊端，一是大家沒有固定的追求 人云亦云 對所追求的東西研究不夠深入 只能讓自己變得很浮躁，二是大家都抓住一點(diǎn)在研究，而放棄其他千萬種方法、途徑，這樣得出的國學(xué)結(jié)論不夠嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確。

    現(xiàn)在紅學(xué)熱非常流行，許多所謂的學(xué)者都趨之若鶩，爭先恐后的發(fā)表各式各樣的文章來評說紅樓夢，但如今的紅學(xué)界比較混亂，可謂燦爛奪目，背后實(shí)則魚目與珍珠難分，實(shí)在是魚龍混雜。

    任何一門學(xué)術(shù)的研究最起碼的要求就是必須能“自圓其說”，而當(dāng)前有些紅學(xué)家卻連這點(diǎn)最起碼的要求也做不到。現(xiàn)在紅學(xué)界流行的毛病是——對自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有利的材料就拼命羅列、肆意夸大，而對自己不利的材料則輕描淡寫、甚至視而不見，一旦被人指出來，則毫無根據(jù)的臆測該材料本身有誤，更有甚者干脆一概誣之為“偽材料”。這樣的“研究成果”，自然就經(jīng)不起推敲了。

    戊戌變法指以康有為為首的改良主義者通過光緒皇帝所進(jìn)行的資產(chǎn)階級政治改革，是中國清朝光緒年間的一項(xiàng)政治改革運(yùn)動。主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。這次運(yùn)動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對，這年九月慈禧太后等發(fā)動政變，光緒被囚，維新派康有為梁啟超分別逃往法國和日本。譚嗣同等6人被殺害，歷時僅一百零三天的變法終于失敗。

    梁啟超們急于想要變法，急于想要模仿日本的明治維新，卻不知道他們僅僅抓住了君主立憲制這么一點(diǎn)來拯救清政府，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們置種種其他的途徑于不顧，導(dǎo)致了戊戌變法的失敗。

    所以，在研究國學(xué)時，要抱著專一而且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，才能把國學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。