《世易時移，變法宜矣》

　　我們中國有句成語，叫做"刻舟求創"，比喻死心眼，做事情不懂得因時因事而異，不懂得變通。刻舟求劍這種人在現實生活中似乎并不多見，甚至可以說，這樣的人近乎沒有;然而，做出類似"刻舟求劍"這種蠢事的人卻并不少;比如那些反對革新，墨守成規，不知變通的人其實就是這樣的人。

　　《呂氏春秋·察今》里說："世易時移，變法宜矣。"即做事要據情況而論，該變法時就必須變法。批評的就是像刻舟求劍那樣不懂得變通的人。

　　不墨守成規，我國古代的一些有識之士早已懂得這道理。與《呂氏春秋》幾乎同時的《韓非子》，在其《五蠢》篇里，就講了同樣的思想："故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。"又說："是以圣人不期修古，不法�？桑�論世之事，因為之備，故事因于世而備適于事。"這說的也是"世易時移，變法宜矣"的意思。

　　清末的維新派人士更直接地說："窮則變，變則通，通則久;變者，古今之公理。"雖然無數的歷史事實，也確實綽綽有余地證實了這道理的正確性。然而，即使這樣，也仍然有人要作"刻舟求劍"式的人物，仍然要"頑固到底。"他們認為：沒有規矩則無以成方圓，要破除老制度、老規矩，這如何能行?因此堅決阻撓改革。

　　這種人之所以會有這樣的觀念，恰恰是由于他們不懂得"規矩""制度"是相對的。"老制度"只適用于老情況、老環境;而新情況、新環境是必須要"新制度"的，改革、變法正是建立新制度的有效手段。列寧說：馬克思主義的最本質的東西，就在于具體的情況具體地分析。因為"沒有規矩則無以成方圓"而拒絕而反對改革的人，恰恰忘了列寧的這句真理。

　　堅持革新則進，反對變法則退。翻開古今中外各國的歷史就可以知道：凡是隨歷史潮流及時變法，革新的國家，都變得強大了。日本通過"明治維新"擺脫了民族危機，成為強國;俄國通過"1861年改革"也成為強國。這樣的例子還很多。與此相反，凡是不及時革新的國家就被歷史所遺棄，十九世紀末的中國何以災難重重?不就是因為墨守成規，沒有及時變革的緣故嗎?

　　及時改革，可以富國，可以強兵。我們中國近十多年的改革，已足以說明這一點。十一屆三中全會以來，我們的國家銳意改革，取得了巨大成就。江澤民在十四大上說："我國經濟建設上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合圍力上了一個大臺階。"之所以有這樣的成績，改革，是關鍵的原因。

　　歷史證明，改革，是強國之路!實踐證明，改革，是強國之路!所以說，世易時移，變法宜矣!

　　《說和諧》

　　辭書上說，和諧是配合得當和勻稱的意思。

　　形象一點說呢?

　　和諧是一種自然美：青山綠水，那是一種恬靜;春梅綻雪，那是一種素雅;秋蕙披霜，那是一種端莊;霞映澄塘，那是一種絢麗。這時的美，美在自然，美在和諧。若登山山無脈，臨水水無源，便談不上和諧了。

　　和諧是一種默契：可意會而不可言傳，可神通而不可語達，心心相印，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。寶熏初會，心靈感應，似曾相識，息息相通，這是一種和諧。夕陽西下，兩位銀發夫婦相攜相扶，漫步在故鄉小徑，一草一木，一山一水，處處 親切，處處情深，這是一種和諧。海峽隔不斷親情，風風雨雨幾十年，終究博得彩云，這又是一種和諧。

　　和諧是一種淡泊：春風大雅能容物，秋水文章不染塵。“采菊東籬下，悠然見南山。”為名所累不叫和諧，為利所役不是和諧，為繁華所惑無法和諧。和諧是一種豁達，它超凡脫俗，是修身明志的心靈空調。

　　和諧是一種規律：月亮繞著地球轉，地球繞著太陽走，他們不即不離，相伴相守，天天如此，月月如此，年年如此，陰陽相濟，和諧相處�，F在打破了這種“和諧”，結果呢?干旱來了，沙塵暴來了，“SARS”來了，厄爾尼諾現象也來了。

　　自然需要和諧，人類需要和諧。

　　和諧需要寬容，海納百川，大肚能容天下能容之物;心懷豁達，體諒他人，“相逢一笑泯恩仇”。

　　和諧需要信任，信任凝聚人心，凝聚產生力量，團結誕生興旺。

　　和諧需要關愛，“牽你的手前我的心”，“風雨著你的風雨”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人幼”，不是親人勝似親人。

　　和諧需要細心呵護，錙銖必較，不會產生和諧;爭功諉過，不會產生和諧;唯我正確，不會產生和諧;“人心不足蛇吞象”，這山望著那山高，怎么也產生不了和諧;慷集體之慨、揩公司油水、吸食員工血汗，是在肆無忌憚地破壞和諧。

　　溝通產生和諧，尊重產生和諧，文化產生和諧，科學產生和諧、、、、、、

　　音調和諧，可以悅耳;環境和諧，可以怡情;五味和諧，可以健胃;心態和諧，可以健身;笑口常開，精力充沛，青春常駐——和諧。

　　通向“和諧”之路千萬條，“吾將上下而求索。”但愿：自然和諧，春風知時潤萬物;社會和諧，麗日有意暖萬家。